 |
|
Александр Анисимов
Всякий раз, упоминая Чернобыль,
журналисты ведут отсчет его истории с той страшной ночи 26 апреля 1986
года, когда «мирный атом пришел в каждый дом». Вот и сейчас, в дни 20-й
годовщины со дня катастрофы, почти никто не удосужился поразмышлять о
том, была ли жизнь на этой многострадальной земле раньше?
А ведь история Полесья насчитывает много столетий...
Осенью 1193
года киевский князь охотился возле Чернобыля, что и зафиксировано в
летописи: «Князь Вышгородский и Туровский Ростислав — сын великого
князя Киевского Рюрика еха с ловом от Чернобыля во Торцийский». Это
означает, что более 800 лет назад Чернобыль уже существовал как
населенный пункт.
«Но ведь люди, — пишет, к примеру, этнограф Данило Кулыняк, — тут жили задолго до первого упоминания в летописи».
И
это так. Историк Лаврентий Похилевич в «Сказании о населенных
местностях Киевской губернии», изданном в 1864 году, сообщал: «За две
верствы от местечка Чернобыль на север на горе над речкой Припять
находится Стрежев, где сохранились остатки какого-то древнего каменного
сооружения. Из истории известно, что Мстислав Владимирович Мономах в
1127 году послал братьев своих против кривичей четырьмя дорогами.
Всеволоду приказано было идти со своими полками через Стрежев до города
Борисова».
Позже эта местность стала Чернобылем, а
следовательно, летописный Стрежев, упомянутый в летописи на 65 лет
раньше, можно отождествить с печально известным ныне городком над
Припятью. Так что не будет ошибкой назвать Чернобыль городом с
тысячелетней историей. Об этом свидетельствуют древние курганы,
городища и другие памятники археологии. Здесь найден клад серебряных
древнеримских монет времен Антонинов.
В XIII столетии там, где
Припять впадает в Днепр, объединенные литовско-украинские войска
разгромили татарское войско во главе с воеводой хана Батыя Кайданом,
которое шло за данью. Сам Кайдан едва спасся — это была первая победа
подневольной Руси над монголо-татарами. Позже здесь образовалось
Чернобыльское староство Литовского княжества. Уже в XVIII столетии сюда
переселилась большая община старообрядцев-раскольников из Стародубья, к
ним присоединились единомышленники из других уголков Российской империи.
В
1600 году князь Лука Сапега основал в Чернобыле римско-католический
костел, при нем со временем возник доминиканский монастырь.
Странным
образом название местечка Чернобыль упомянуто в истории Франции. В
период Якобинской диктатуры уроженка Чернобыля, 26-летняя полька
Розалия Любомирская-Ходкевич 30 июня 1794 года гильотинирована в Париже
по приговору революционного трибунала, будучи обвинена в связях с
Марией-Антуанеттой и другими членами королевской семьи.
В
середине XIX столетия в Чернобыле проживали 3 683 еврея, 2 160
православных, 566 раскольников и 84 римокатолика. Здесь было пять
синагог, существовали три православные церкви и костел.
Чернобыль
был и остается одним из центров духовной еврейской культуры, а именно —
хасидизма, здесь похоронены пять чернобыльских цадиков-хасидов. «Уже
после катастрофы на атомной станции, — сообщает Данило Кулыняк, — в
Чернобыль приехало несколько сотен паломников со всего мира,
исповедующих хасидизм, — они разыскали заброшенные могилы цадиков,
привели в порядок свои святыни, провели моления и богослужения. Так
Чернобыль стал местом паломничества евреев».
В настоящее время в
самом городе Чернобыль есть действующий Свято-Ильинский храм — памятник
истории и архитектуры XIX века. Несколько раз в год, в крупные
православные праздники, здесь совершаются богослужения для нынешних
обитателей зоны отчуждения ЧАЭС — «самоселов», а по сути — коренных
жителей пострадавшей территории, пожелавших остаться на родной земле до
конца дней своих; ликвидаторов последствий аварии, сотрудников
Чернобыльской атомной станции... В зоне отчуждения имеются еще четыре
церкви, богослужения в которых не проводятся.
Бывшие жители зоны
не уберегли уникальный храм, что стоял в селе Толстый Лес в каком-то
десятке километров от атомной станции. Само селение было знаменито
благодаря выдающемуся памятнику украинского деревянного зодчества —
церкви Воскресения Христова. Храм был выстроен в стиле украинского
барокко в 1760 году на месте разобранного, более древнего. После
эвакуации населения мародеры ограбили храм безжалостно — практически
ничего, кроме росписей на стенах, которые невозможно украсть, в нем не
оставалось. В конце апреля 1996 года само здание сгорело вместе с
частью древнего села, известного еще с XVI века. Так его бывшие жители
«ознаменовали» свой очередной приезд на «гробки» во время Пасхальных
праздников.
Профиль |
|
|
|
Опубликовано:
27.4.06 20:51 | Прочтений:
3267 |
| Если
вы обнаружили ошибку на этой странице, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter. |
|
|
|
|
![[Vox.com.ua] Портал українця](http://www.vox.com.ua/button.gif){kind=small}
