«У него база защиты в США, там греческое лобби. Как польский президент проводник американских идей в политике, так Константинопольский патриарх – проводник американских идей в религии и даже более, чем папа Римский», – просветил во вчерашнем новостном сюжете на кремлевском государственном канале РТР профессор Московской духовной семинарии Андрей Кураев. Тот самый «рокопоп», который, напомним, по благословению каноничнейших Ридигера и Сабодана собирается завтра в компании ДДТ и «Братьев Смердяковых» любить на Крещатике мозги киевлянам в честь 1020-летия Крещения Руси.

РПЦ долго пыталась найти для российского и украинского обществ внятное обоснование того, почему приезд формального мирового лидера православной церкви в Киев является ужасной катастрофой для православия в целом. Понять ее можно: Алексий за годы полновластного царствования на постсоветском пространстве привык к своему исключительному имперскому статусу. А тут какая-то Украина набралась наглости расставить патриархов в порядке их именной нумерации: Варфоломей І – первый, Алексий ІІ – второй. Иначе как унижением и оскорблением никакой московский деятель эпохи Путина-Медведева – будь то кремлевский чиновник, гэбист, глава правления «Газпрома» или Патриарх всея Руси – считать подобное по определению не может. А тем более после выстроенных столь радужных планов…

Когда Московский патриархат сегодня жалуется на «чрезмерную политизацию празднования 1020-летия Крещения Руси» украинской властью, которая якобы примазалась к задуманному Алексием сотоварищи празднику, это вызывает не столько улыбку, сколько желание причастить попов таблетками от склероза. Простой поиск по базе новостей «Яндекса» четко свидетельствует: до 21 февраля 2008 года ни Алексий, ни РПЦ в контексте квазиюбилейного числа «1020» не встречаются. 21 февраля впервые идею сей грандиозной пиар-акции озвучил крупнейший на православном просторе любитель всевозможных дат и празднований Виктор Андреевич Ющенко. Именно он на встрече в Москве с «Патриархом Всея» официально пригласил Алексия в Киев погулять – после отказа главы РПЦ снять анафему с гетьмана Мазепы. 24 марта Ющенко издал указ о глобальном летнем праздновании (с традиционным набором – гулянкой, конференциями, съемкой документальных фильмов, выпуском монет НБУ и почтовых марок и, конечно же, Балогой в роли главы оргкомитета).

Предложенная Ющенко дата, в отличие от предыдущего его исторического изыскания (350-летия Конотопской битвы), нашла живой отклик в сердце российского истеблишмента и органично вписалась в пропагандистскую линию Кремля. «Православное единство славянских народов», визит московского патриарха к своим неразумным киевским чадам – картинка нарисовалась вполне каноничненькая. И вот 14 апреля Алексий (словно не Патриарх всея Руси, а какой-то дьячок на приеме у митрополита) торжественно встречается с Путиным (!) и получает от него отеческое благословение на визит в Украину, к «общей Купели». После освящения Самим ВВП (Владимиром Великим Православным) визит, понятное дело, становится архиважнейшим и принципиальнейшим делом для РПЦ, отказаться от которого уже никак нельзя. Все празднование представляется как исконно российская инициатива, а Алексий – не гостем украинского президента, а чуть ли не полноправным хозяином «общеправославного» праздника. И тут вдруг оказывается, что на торжество коварный Ющенко пригласил духовную особу, которая своим чисто формальным статусом в православной церковной иерархии начисто перебивает всю выбранную стратегию! Как тут не возопить?

Что самое интересное, Московский патриархат сам загнал себя в ловушку, поскольку согласно православным канонам пригласил делегацию Константинополя на свою «каноническую территорию». Варфоломей, уже получивший личное приглашение от Ющенко, с удовольствием предложение РПЦ принял и сам возглавил делегацию. После этого увещевания алексиевой братии о «неканоничности» и несогласованности личного визита Вселенского патриарха с Алексием уже никого не волновали. Бригаду вызывали? Так в чем проблема?

Проблема в том, что свою «каноническую территорию» (к которой, благодаря слабохарактерности константинопольского патриарха Дионисия, с 1686 года принадлежит и Украина) Московский патриархат рассматривает с точки зрения ильфопетровских «детей лейтенанта Шмидта». Соответственно, Варфоломей, как и Иоанн Павел II, посещавший Киев и Львов в 2001-м, – самые что ни на есть «нарушители конвенции». Следует отметить, что архаические православные каноны вообще на редкость человеконенавистническая штука, поскольку позволяют расценивать людей не как сознательных приверженцев какой-либо церкви, а как безропотных обитателей вверенной какому-либо патриархату территории, у которых выбора не может быть по определению. Но если другие признанные православные церкви не пытаются злоупотреблять этими канонами, то РПЦ в силу своей неизлечимой заполитизированности использует их в своих целях очень жестко и агрессивно. Достаточно вспомнить бредовую истерику, устроенную Алексием и Сабоданом к визиту Папы Римского. Многотысячные «крестные ходы» бешеных бабок по Киеву, возглавляемые лично митрополитом УПЦ МП Владимиром, служение им же молебна «О низложении супостатов под ноги наши» (!)…

С Варфоломеем ситуация гораздо сложнее. Его уже не получится обозвать Антихристом – церковь-то одна, да еще и (хоть номинальный) «начальник»! Так и самих в раскольники запишут – хоть на доходах не отражается, но как-то неприятно, знаете ли. Посему в открытую Московский патриархат высказывает Варфоломею почет и уважение, признает его вселенский титул, а в 5 часов утра по московскому времени, когда все спят, с наслаждением гадит в сапог. Разослать, к примеру, незадолго до дня празднования патриархам других православных церквей письма с просьбой не ехать в Киев, поскольку там якобы будут «раскольники» (хотя участие неканонических церквей на торжествах не предусмотрено, а если УПЦ КП и УАПЦ получат от Варфоломея канонический статус, то по церковным понятиям общаться с ними ни одному патриарху уже будет «невзападло»). Устроить в Днепропетровске идиотское пикетирование Турецкого консульства (!) против «американо-стамбульского врага православия». Или, увидев в Киеве биллборды Варфоломея со слоганом «Украина встречает Вселенского патриарха», попытаться увешать столицу портретами Алексия с подписью «Украина встречает своего патриарха». Последнее, кстати, как ничто другое выдает в РПЦ духовную сестру эфэсбешного Кремля, для которого противопоставление «свой – чужой» является одним из излюбленных приемов идеологической борьбы за симпатии своих подданных, которые со времен Достоевского почему-то считают себя самыми «отзывчивыми» в мире.

Последняя аналогия – неслучайна. Вся эта мелкопакостническая тактика удивительным образом напоминает борьбу Москвы с НАТО: в лицо улыбаемся, совместные учения проводим и экономические связи со странами укрепляем. А поутру – Витренко с цепи спускаем, Украине за ПДЧ ракетами грозим, «британских шпионов» ловим и население с телеэкранов Третьей Мировой пугаем. РПЦ все эти методы слепо копирует, поскольку, давно сроднившись плотью и кровью с той же номенклатурной верхушкой, иначе бороться за собственное влияние не умеет.

Насколько эта тактика действенна – видно уже сейчас: судорожные движения Московского патриархата по поводу возможного принятия УПЦ КП и УАПЦ под крыло Константинополя показывают его полное бессилие. Если у Варфоломея действительно есть такое намерение (чему пока что официальных подтверждений нет – только истерические намеки РПЦ), то помешать этому Москва, сама получавшая свой статус от Вселенского патриархата, сейчас никак не может. Поскольку вместо того, чтобы вовремя подумать об автокефалии для УПЦ МП, о деполитизации и большей ее национально-ментальной ориентированности, Алексий и Сабодан полтора десятка лет стращали прихожан не завязанных на Москву церквей адскими муками. Теперь же стращать будет просто нечем – каноничные, благословленные патриархом церкви полностью уравняются в правах с УПЦ МП, что грозит оттоком паствы именно Московскому патриархату, часть прихожан которого сознательно предпочитает его храмы только из благоговения перед статусом.

И дело здесь не в злых кознях Ющенко (который даже не знает, что Вселенский патриарх последний раз был в Украине в 1997 году, а не во времена Богдана Хмельницкого), как это будут представлять российские СМИ, а в так и не понятой московскими попами элементарной русской пословице об уставе и чужом монастыре. Кремлевско-гэбистские методы действуют потому, что используются в российском обществе. Там они и у РПЦ действуют – можно в случае чего и на попа-диссидента прокуратуру напустить. А вот то, что Украина – не Россия, Московский патриархат в силу протяженности своей «канонической территории» воспринимать отказывается. Зачем, если в случае очередного громкого провала можно придумать очередной «вашингтонский приход»?